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网上配资炒股门户这个“玄牝”的窍穴是虚而不屈的

武史春秋 · 百家术略

Wu Shi Chun Qiu Hundred Strategy

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最好的药就是精气神；它们的状态是模模糊糊，深不可测的。

保存那看不见的，守护那看得见的，很快就会有所成就；让气息在身体内循环，一百天后就会见到效果。默默地朝拜上天，一瞬间就能飞升；聪明的人容易理解，愚昧的人则难以实行。踩着天光，呼吸清新的空气；从神秘中进入现实，好像存在又好像虚无。这种感觉连绵不断，根深蒂固；每个人都有精华，精华与神相结合。神与气息相结合，气息与身体真正结合；如果不能得到真谛，那就只是虚名。神能让石头具有灵性，能让形体飞起；进入水中不会淹死，跳入火中也不会被焚烧。神依赖于形体而产生，精华因气息而充满；就像不凋谢的松柏一样永远青翠。身体的七个孔穴都相通，体内充满了和谐的气息；骨骼像是寒冷的琼玉，丹药就在身体之中。得到了丹药就会有灵性，这种奇妙的感觉无法用言语来形容!说到最好的药，其实就是我们身体中的精气神。神是上品，气是中品，精是下品，所以说是三品。精能生气，气能生神，神能保卫整个身体，没有比这更重要的了。知道这个修炼方法的人，会积累精华化为气，积累气化为神，再炼神返回到虚无的状态，与宇宙合为一体。神和气精，神是原始的祖神，气是最原始的气，精是先天的精华、是人身体的宝贵药物。如果没有这三者，人是从哪里来的呢?如果只用思考来理解神、用呼吸来理解气、用交感来理解精，那就离真正的道太远了。恍恍惚惚，窈窈冥冥，这两句说的是虽然模糊，但其中确实有东西存在，虽然深不可测，但其中有精华，这就是说其中有真正的气息。如果能在这种模糊深邃的状态中采集到这种真正的一气，那么修炼的道路就完成了。存无守有，“无”就像是龙的形象，代表身体中的气；“有”就像是虎的形象，代表身体中的精。虽然龙虎都在人的身体内，但它们并没有具体的形状。现在我们把气比作龙，把精比作虎。龙是很难降服的东西，所以要保存它；虎是很难制服的东西，所以要守护它。如果能从有无中领悟到这一点，龙虎就会相互结合，精和气就会凝结在一起。保存并守护它们，那么最好的药物就会形成。倾刻而成“成”，指的是修炼成丹，形容修道进展的速度很快。但人若想要真正开悟，进行修炼并调整养护，通常需要三年的时间才能有所成就。回风混合这是指通过调控呼吸来融合身心，这是夺取天地造化之机的秘诀。掌握了这个方法，就好比掌握了宇宙，能让万物在自身体内生长。百日功灵修炼内丹、锤炼自己的功夫，需要大约一百天才能看到效果。想要夺取天地的造化，需要通过长时间的积累和努力，大约三年，才能达到圣贤的高深境界。默朝上帝“上帝”在这里指的是上天，从人体来说，它代表的是人的元神、元气和元精。默朝，就是在静心中想象自己飞翔去拜见。元神就像是元始天尊，元气就像是道德天尊，元精则像是灵宝天尊。“谒”这个字，有进献、拜见的意思。一记飞升：“一记”指的是一周年。修道的人如果能长时间积累功德，道行圆满后就能通灵，这就是所谓的飞升。智者易悟修炼的内在道理和一些难以做到的事情，对于有智慧的人来说是容易理解和超越的，但愚笨的人却难以达到这个境界。要知道，“道”是存在于天地间的，无处不在。每一句话、每一次沉默、每一个动作、每一次静思，都蕴含着最高的道。只要理解了这个道理，领悟了其中的玄妙，就可以真正进入道的境界。昧者难行“昧者”指的是那些被物质欲望所困，心里不关注道，只追求名利而漂泊不定的人。他们虽然知道有大道存在，但却觉得难以践行，所以说“难行”。履践天光当心境达到极度安定时，就会发出天光。修行深厚的人，在天光初现、阳气上升的时刻，能感觉到真气的逐渐充盈。他们会在这时采集并吸收这种真气，以增强自身的内力，从而结成内丹。呼吸育清呼，就是把体内的浊气排出去；吸，则是把清新的空气吸入体内。如果人们能模仿天地的升降气息，培养并吸取清新之气，让其归于体内并成为身体的阳气，那么就算是得道了。出玄入牝“玄”代表天，属于阳；“牝”代表地，属于阴。虽然“玄”和“牝”都源自于无形的存在，但阴阳二气在其中升降运行。这个“玄牝”的窍穴是虚而不屈的，所以能够像天长地久一样，与天地同为一体。若亡若存道在身体里，它深邃而模糊，没有固定的方向。它似乎存在又似乎不存在，随着时间而变化，有万千形态。如果放开它，它可以弥漫在整个宇宙；如果收起来，它可以藏在最隐秘的地方。绵绵不绝内功的修炼关键在于呼吸的技巧。要让呼吸连绵不断，仿佛永远存在。当真气进入体内时，我们要尽量让更多的真气进入而减少排出，这样神就会安定下来。所以说，最真诚的修炼是没有间断的。不间断的修炼可以使元神充足，这才是深层次的养生之道。固蒂深根世间万物在天地间生长，都有它们自己的根蒂。天有天根，地有地根，人有人根，而人的真种就是人的根。如果人们能够巩固自己的真种，那么他们的根就会坚固而深入。关于“真种”的更多解释，需要依赖真正的师父的口传心授。人各有精精，是人体最纯净、最精华的部分。它滋养着六条经脉，并在全身流动。如果一个人的精气充足，那么他的五脏六腑就会发光，神和气都会稳固，从而不会生病；但如果精气枯竭，人就会死亡。精合其神，神合其气，气合体真。神，是身体的核心。如果没有精来帮助身体，那么神就无法与身体结合。如果精气充足且不外泄，神就会留在体内而不会外逸。气，是身体的统帅。如果没有神来保护它，那么气就无法充实。如果神不飘荡而是安定下来，气就会回到它的本源而不会散去。真，是太极的本源真实。它产生于天地之间，主宰着生命。如果人们的呼吸能够遵循一定的法度，那么他们就可以与天地同为一体。不得其真，皆是强名精气神在我们的身体里，就像是保护我们身体的天地。它们就像是水的源头，树木的根本。如果它们被消耗殆尽，那我们就失去了最本真的东西。大道本来是没有名字的，我们强行给它命名，但这并不是它真正的名字。世界上的人得不到真正的道，没有别的原因，就是因为他们的精气神被消耗了，失去了自己的本性。神能够进入石头，神能够使形体飞起。神的变化无穷，隐藏或显现都不可预测。它超出了自然的造化，没有形状；进入金石也没有影子，这都是神的作为。形体因为道而完整，但如果没有神的辅助，就不能让形体飞起。得道的人，可以乘着风，驾驭着气，飞越云雾，都是依靠神的力量。如果能了解神的奥妙，就会发现万物都是不可预测的。入水不溺，入火不焚水，代表北方的真气，在人体上对应肾，主要负责精。如果人们能够抑制欲望、保养精气、养护肾脏，使肾水不下流，气就会在其中产生，这样就不会沉溺于爱河了。火，代表南方的正气，对应心，主要负责血。如果人们能够克制愤怒、调节血液、养心，使心火不上炎，神就会在其中产生，这样就不会被火焚烧了。神依形生，精依气盈。神是形体的主宰，形体是神的住所。没有形体，神就无法产生；没有神，形体就失去了主宰。形体和神都达到妙境，就与真正的道合一了。精是气的根源，气是精的辅助。如果精能够依靠气，气能够归于其根源，精和气都会充盈于一身，那么身体的各个部分都会舒畅。不凋不残，松柏青青精神充溢于身体内部，使得肌肤光滑、头发华丽，全身和谐。就像春天的阳光一样，温暖而明亮，万物都得以生长，身体又怎么会凋零残废呢？松柏是耐久的植物，根部和枝干都不会改变，枝叶常绿。得道的人功德圆满，积累德行和功绩，精神充沛，道气洋溢，可以延年益寿，永葆青春。七窍相通，太和充溢七窍对应着七元的孔窍，在天上对应着北斗的枢纽，在人体上对应着身体的关键部位。它们与外在的耳目口鼻相连，联络着脏腑，产生精血，使人聪明。此外还有一个玄关一窍来统领它们，关于这个玄关一窍的解释在经典中是隐藏的，没有直接说出来。太和，它代表的是天地的原始能量。如果我们能吸收这种能量并引导它到我们身体的中心，用来滋养身体的各个部分，那么我们全身的气血就会自然地流通并充盈起来。当我们的身体能够保护精华、培育精神并吸收原始能量时，我们的体质就会变得像清透的美酒，骨骼也会变得像金子一样发光，这不就是“骨散寒琼”吗？“丹”这个词，它象征着月亮的诞生，这种能量只能在我们自己的身体内部寻找，不能从外部获取。我们的身体有三个丹田，所以说“丹在身中”。而金丹神室，就是结丹的地方。一旦得到了这个“丹”，就会有一种难以言表的奇妙感觉。“丹”其实是天地间的精华，也是阴阳的精髓。人如果得到了它，全身都会充满活力，神气十足，可以延长寿命，预防各种疾病。人的生命并不是自己产生的，而是由精、气、神三者结合在一起才诞生的。如果人们能够保护精华、聚集气息、培育精神，那么自然就能够长寿了。关于丹田的修炼方法：丹田位于小腹的中央，这就是道家所说的“安炉立鼎”的位置。在我们身体中，它也是力学上所说的重心。想要让元气充盈，使身体变得像金刚石一样坚韧，你可以每天或每晚选择一个空气新鲜的地方，静静地站立或坐下，确保姿势舒适自然。开始时，用稍微粗重的呼吸来开通气道，用意念将气送到丹田，等腹中感觉气满了，再呼出来。这是后天的呼吸方法。这样重复十到二十次后，将舌头抵住上颚，换成细呼吸，重复五十到一百次，直到心中没有杂念，完全放松。然后，随着呼吸的自然节奏，就不需要再默数了。这样练习呼吸一百天，丹田就会变得像鼓一样胀，像石头一样硬。在练习时，要注意尾椎和脊背的部分，让气从这些地方上升到后脑勺，再到达玄关。要让气一路畅通，周而复始，从头顶到脚底，呼吸要连绵不断，听不到声音，也看不见，这就是真人的呼吸方式。每天都要坚持练习，不能间断。这样不仅可以使心肾相交，还会带来难以言喻的愉悦感。当丹田充实，元气充足时，你会感到全身充满了力量，仿佛有磁力在全身流动。这时，你甚至有能力将别人击退数步之外，这种妙用是难以预测的。

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武术史话兵哲百家

武术的博大精深，有着丰富多样的历史渊源，包含哲学、兵法等文化内涵。武术不仅是一种身体技能，更是一种文化和哲学的体现。

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